Αποκριά 2009 στη Νάουσα: Πρόγραμμα εκδηλώσεων

ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ, 19 Φεβρουαρίου / ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΝΑΡΞΗ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΣ

Αποκριάτικο Ναουσαίικο γλέντι με παραδοσιακούς χορούς (Πλ. Καρατάσου, ώρα 19:30)

Συμμετέχουν: Η ορχήστρα «Οι φίλοι της παραδοσιακής μουσικής της Νάουσας» – Σύλλογος Φίλων του Καρναβαλιού – Λαογραφικοί Σύλλογοι Νάουσας: «Λύκειο Ελληνίδων Νάουσας», «Πυρσός», «Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Νάουσας», «Σύλλογος Βλάχων Νάουσα», Όμιλος Περιβάλλοντος και Πολιτισμού Νάουσας «Αράπιτσα».

Παραδοσιακό γλέντι (9ο Δημοτικό Σχολείο, ώρα 10:00. Διοργάνωση: 9ο Δημ. Σχολείο και Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων)

ΚΥΡΙΑΚΗ, 22 Φεβρουαρίου

Αυτή τη μέρα ξεκινάει το Έθιμο «Γιανίτσαροι και Μπούλες»
Δημαρχείο, ώρα 11:00 – 13:00
Το προσκύνημα. Τα μπουλούκια παίρνουν την άδεια από τον Δήμαρχο.
Καθορισμένη διαδρομή των μπουλουκιών στην πόλη.
Πλατεία Καρατάσου, ώρα 12:30-14:30

Εκδήλωση με παραδοσιακούς χορούς, με τη συμμετοχή Λαογραφικών Συγκροτημάτων της Νάουσας, των Δήμων Ανθεμίων και Ειρηνούπολης και των Δημ. Διαμερισμάτων Γιαννακοχωρίου, Ροδοχωρίου, Στενημάχου
Πλατεία Αλωνίων, ώρα 17:00 – 19:00
Το βγάλσιμο του πρόσωπου, χορός με τη συμμετοχή όλου του κόσμου.

ΔΕΥΤΕΡΑ, 23 Φεβρουαρίου

Παραδοσιακό γλέντι (3ο Δημ. Σχολείο, ώρα 10:00. Διοργάνωση: 3ο Δημ. Σχολείο και Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων)

Λαογραφική Βραδιά με το Λύκειο Ελληνίδων Νάουσας.
(Πλατεία Καρατάσου, ώρα 20:00)

Μασκέ πάρτι “To Woodstock ξαναζωντανεύει στη Νάουσα από τους «Φίλους του Καρναβαλιού» (café DeStyle, ώρα 21:00)

ΤΡΙΤΗ, 24 Φεβρουαρίου

Η Έλσα με την παρέα της χορεύουν «Πατινάδα» στους δρόμους της πόλης (Εκκίνηση: Λαϊκή Αγορά, ώρα 19:30)

Ποντιακό γλέντι (Πιτσαρία «Da Elio», ώρα 21:00)

ΤΕΤΑΡΤΗ, 25 Φεβρουαρίου

Παραδοσιακό γλέντι (4ο Δημοτικό Σχολείο, ώρα 17:00. Διοργάνωση: 4ο Δημ. Σχολείο και Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων)

Βραδιά γλεντιού (περιοχή «Κεραμοποιείο», ώρα 18:30)

Βραδιά γλεντιού (περιοχή «Πανόραμα», ώρα 19:30, Διοργάνωση: Σύλλογος Οικιστών Πανοράματος, Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων 8ου Δημ. Σχολείου)

Λαογραφική Βραδιά με τον Εκπολιτιστικό Σύλλογο «Πυρσός»
(Πλατεία Καρατάσου, ώρα 20:00)

ΠΕΜΠΤΗ, 26 Φεβρουαρίου

Παραδοσιακό γλέντι (2ο Δημοτικό Σχολείο, ώρα 10:00. Διοργάνωση: 2ο Δημ. Σχολείο και Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων)

Λαογραφική Βραδιά με το Σύλλογο Βλάχων
(Πλατεία Καρατάσου, ώρα 20:00)

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 27 Φεβρουαρίου

Λαογραφική Βραδιά με τον Όμιλο Περιβάλλοντος και Πολιτισμού Νάουσας «Αράπιτσα».
(Πλατεία Καρατάσου, ώρα 20:00)

Μασκέ Πάρτι του Συλλόγου «Φίλοι του Καρναβαλιού» (Στέκι Νεολαίας, ώρα 21:00)

ΣΑΒΒΑΤΟ, 28 Φεβρουαρίου

Γλέντι από τον «Όμιλο Γενίτσαροι και Μπούλες» (Λέσχη Ομίλου, ώρα 13:00)
Αποκριάτικο ξεφάντωμα με ψητά και κρασί («Οινοtour», Οδός Βενιζέλου, ώρα 13:00)
Παραδοσιακό γλέντι από την Εύξεινο Λέσχη Ποντίων Νάουσας (περιοχή «Μάντζαλος», ώρα 14:00)
Γλέντι με Σάτιρα και με πολλές εκπλήξεις στην οδό Ανταρτών (Διοργάνωση «Ομάδα Ανταρτών», ώρα 15:00)

ΚΥΡΙΑΚΗ, 1 Μαρτίου

ΕΘΙΜΟ «Γιανίτσαροι και Μπούλες»
Παραδοσιακό κτίριο «Μπουτάρη», ώρα 09:00 π.μ.

Ντύσιμο του Γιανίτσαρου και μάζεμα του μπουλουκιού
Δημαρχείο, ώρα 11:00 – 13:00

Το προσκύνημα. Τα μπουλούκια παίρνουν την άδεια από τον Δήμαρχο
Καθορισμένη διαδρομή των μπουλουκιών στην πόλη (Δημαρχείο, Τριόδι, Καμένα, Πουλιάνα κλπ.).
Πλατεία Αλωνίων, ώρα 17:00 – 19:00

Το βγάλσιμο του πρόσωπου, χορός με τη συμμετοχή όλου του κόσμου.

ΣΑΤΙΡΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ, ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ ΚΑΙ ΑΡΜΑΤΩΝ

Έναρξη με τη Φιλαρμονική Νάουσας
Παρέλαση σατιρικών αρμάτων-καρναβαλικών ομάδων του Συλλόγου «Φίλων του καρναβαλιού» και σχολείων.
Παρέλαση με την συμμετοχή των Πολιτιστικών και Λαογραφικών Συλλόγων.
Αφετηρία: Εργατικό Κέντρο
Πορεία: Χρ. Λαναρά – Εμπορίου – Θεοφίλου – Πλατεία Καρατάσου – Βενιζέλου, Μεγ. Αλεξάνδρου – Νοσοκομείο.
ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ: 13:30
Μετά το πέρας της παρέλασης, ακολουθεί Αποκριάτικο γλέντι του Συλλόγου Φίλων του Καρναβαλιού στην οδό Μεγ. Αλεξάνδρου και οι Λαογραφικοί Σύλλογοι θα χορέψουν σε κεντρικά σημεία και παραδοσιακές γειτονιές της πόλης.
Διατηρητέο Κτίριο «Μυλωνά», παραδοσιακοί χοροί από το Λύκειο Ελληνίδων Νάουσας. (Ώρα 15:00)
ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ, 2 Μαρτίου

ΕΘΙΜΟ «Γιανίτσαροι και Μπούλες»
Ελεύθερη πορεία των μπουλουκιών στην πόλη.
Ο «Όμιλος Γενίτσαροι και Μπούλες» στο σπίτι του, στο διατηρητέο κτίριο «Μάκη», θα προσφέρει στους επισκέπτες την παραδοσιακή «Κουλιάσια»

ΓΙΟΡΤΗ ΚΑΘΑΡΑΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ
Γιορτή Φασολάδας με Σαρακοστιανά, από το Σύλλογο Φίλων του Καρναβαλιού Νάουσας. Συμμετοχή Λαογραφικών Συλλόγων Νάουσας (Πυρσός, Λύκειο Ελληνίδων, Σύλλογος Βλάχων, Αράπιτσα). (Πλατεία Καρατάσου. Ώρα 11:00)
Παραδοσιακό γλέντι από τον Πολιτιστικό Σύλλογο «Αριστοτέλης» (Παραδοσιακό Κτίριο «Μούγγρη», περιοχή Πουλιάνας . Ώρα 11:00)

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, 8 Μαρτίου

Περιοχή Σπηλαίου, ώρα 11:00
Αναβίωση του εθίμου της Κυριακής της Ορθοδοξίας με τη συμμετοχή όλων των μπουλουκιών των Γιανίτσαρων και της Μπούλας. Προσφέρονται Ναουσαίικο κρασί, πίτες και σιροπιαστά γλυκά ταψιού.

ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

Κυριακή 15 Φεβρουαρίου, (Αίθουσα Συναυλιών Εστίας Μουσών, ώρα 19:00)
Παρουσίαση βιβλίου του Χρήστου Ζάλιου «Παραδοσιακοί Χοροί – Ήθη και έθιμα της Νάουσας
16 Φεβρουαρίου – 2 Μαρτίου, (Αίθουσα εκθέσεων Δημοτικής Βιβλιοθήκης)
2η Αναδρομική Έκθεση ζωγραφικής του Δημήτρη Σκούπερ με θέμα «λαϊκό δρώμενο Μπούλες και Γενίτσαροι της Νάουσας»
16 Φεβρουαρίου – 2 Μαρτίου, (ΚΔΑΠ-μΕΑ, οδός Κατσουλάκη 3)
Έκθεση βενετσιάνικης μάσκας από το ΚΔΑΠ-μΕΑ του ΔΗ.Π.Ο.Ν.
19 Φεβρουαρίου – 2 Μαρτίου, (Χώρος Τέχνης «Ναϊάς»)
Έκθεση ζωγραφικής του Γιώργη Μπαδόλα
19 Φεβρουαρίου – 2 Μαρτίου, (Ταβέρνα «Ναουσαίικο»)
«Δρώμενα της Νάουσας», Έκθεση ζωγραφικής της Χαράς Κοσμίδου
Σάββατο 21 Φεβρουαρίου, (Δημοτικό Θέατρο, ώρα 21:00)
«Νοέμβρης», Θεατρική παράσταση του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Βέροιας
Τετάρτη 4 Μαρτίου, (Δημοτικό Θέατρο, ώρα 21:00)
«Που είναι ο Τάσος που ερωτεύτηκα;», Θεατρική παράσταση του ΚΘΒΕ
Επίσης, το διάστημα από την Τσικνοπέμπτη (19/2) έως και την Καθαρά Δευτέρα (2/3), διοργανώνονται εκδηλώσεις από τα κέντρα διασκέδασης και εστίασης της πόλης (Καφέ, μπαρ, εστιατόρια, ταβέρνες κλπ.)

Δήμος Νάουσας / ΔΗΠΟΝ – Δελτίο τύπου 04/02/2009

Ετικέτες Technorati: Νάουσα,Αποκριά,Καρναβάλι,Μπούλες

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ

Μόλις κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο του Χρήστου Ζάλιου με τίτλο : ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ (Βιβλίο + DVD) Ο πλούτος των λαογραφικών στοιχείων, των εθίμων, της μουσικής και των χορών της Νάουσας με παρακίνησαν να ασχοληθώ με αυτά, με σκοπό να γίνουν γνωστά στους νέους μας που ασχολούνται με το χορό και να χρησιμεύσουν σε μελλοντικούς ερευνητές που θα ασχοληθούν με το ίδιο θέμα. Στο πόνημα αυτό θέλησα να ασχοληθώ κυρίως με τους τοπικούς χορούς της Νάουσας και με τα ήθη και έθιμα που έχουν άμεση σχέση με αυτούς. Πότε χόρευαν και πού οι Ναουσαίοι, ποιοι ήταν οι λαϊκοί οργανοπαίχτες και τι όργανα έπαιζαν, ποιες ήταν οι ενδυμασίες την εποχή που οι παραδοσιακοί χοροί ήταν αναπόσπαστο μέρος της κοινωνικής ζωής του τόπου. Ο ναουσαίϊκος γάμος, το αποκριάτικο έθιμο Μπούλες μέσα στο οποίο διατηρήθηκαν αναλλοίωτοι οι περισσότεροι χοροί της Νάουσας. Θέλησα ακόμη να συμπεριλάβω τη μουσική και τα τραγούδια από τις πατινάδες, καθώς και τις μουσικές του παραδοσιακού ναουσαίϊκου γάμου, που εδώ και πολλά χρόνια έχουν χαθεί. Ειδικότερα για τη μουσική του γάμου, θέλω να επισημάνω ότι είναι μελωδίες που παίζονταν προπολεμικά από τους λαϊκούς μας οργανοπαίχτες και διασώθηκαν μόνο σε παρτιτούρες χάρη σε έναν από τους παλιούς μουσικούς της Νάουσας, το Γιάννη Βελιγδένη. Οι φορεσιές, οι χοροί, η μουσική, τα τραγούδια και γενικά τα έθιμα στα οποία αναφέρομαι, γίνονταν στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, όταν η παράδοση ήταν ακόμη ζωντανή. Στο DVD του βιβλίου υπάρχουν αυθεντικές εκτελέσεις όλων των χορών της Νάουσας καθώς και η διδασκαλία τους. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ ΜΕΘΟΔΟΙ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΤΥΠΩΣΗΣ ΤΩΝ ΧΟΡΩΝ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΩΡΟ Η ΜΕΘΟΔΟΣ LABAN ΜΕ ΣΚΙΤΣΑ, ΡΥΘΜΙΚΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΓΡΑΦΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΜΕ ΣΕΙΡΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ ΠΟΥ ΠΑΡΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΒΙΝΤΕΟ ΚΑΙ ΠΕΡΙΓΡΑΦΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΒΙΝΤΕΟ ΡΥΘΜΟΣ – ΡΥΘΜΙΚΗ ΑΡΙΘΜΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥΣ ΧΟΡΟΥΣ ΜΟΥΣΙΚΑ ΜΕΤΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΙΔΗ ΤΩΝ ΜΕΤΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΕΡΩΝ Η ΧΡΟΝΩΝ ΤΟΥ ΜΕΤΡΟΥ ΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΧΟΡΟΥ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΕΣ ΦΟΡΕΣΙΕΣ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ Η ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΦΟΡΕΣΙΑ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ Η ΑΝΤΡΙΚΗ ΦΟΡΕΣΙΑ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ Ο ΓΑΜΟΣ ΣΤΗ ΝΑΟΥΣΑ ΣΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ ΠΡΟΞΕΝΙΟ ΑΡΡΑΒΩΝΑΣ ΓΑΜΟΣ ΟΙ ΜΠΟΥΛΕΣ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ ΤΟ ΕΘΙΜΟ Η ΑΜΦΙΕΣΗ Η ΤΕΛΕΣΗ ΤΟΥ ΕΘΙΜΟΥ Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ΟΙ ΚΟΜΠΑΝΙΕΣ ΟΙ ΛΑΪΚΟΙ ΟΡΓΑΝΟΠΑΙΧΤΕΣ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ Ζαλιστός Πατινάδα Μελικές Νιζάμικος Μακρινίτσα Μουσταμπέϊκος Σαράντα πέντε Ξεχωριστός – Αντικριστός Νάουσας Συγκαθιστός Παπαδιά Πίνακες πελμάτων του χορού Παπαδιά Νταβέλης Του Σωτήρα ή Σωτήρης ΠΑΤΙΝΑΔΕΣ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΕΣ ΜΕΛΩΔΙΕΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥΣΑΙΪΚΟΥ ΓΑΜΟΥ ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΩΝ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ Περιεχόμενα DVD Ζαλιστός στο Δημαρχείο. Απόκριες 2002. 2Α. Πατινάδα. Απόκριες 2006. 2Β. Πατινάδα. Παράσταση Λυκείου Ελληνίδων στο δημοτικό θέατρο Νάουσας 27-6-1998. 2Γ. Πατινάδα – Διδασκαλία από το Χρήστο Ζάλιο. 3Α. Μελικές. Παράσταση Λυκείου Ελληνίδων στο δημοτικό θέατρο Νάουσας 27-6-1998. 3Β. Μελικές παλιά εκδοχή. Παράσταση 2ο Γυμν.Νάουσας – Κ.Α.Π.Η. Νάουσας 2-5-2004. 3Γ. Μελικές – Διδασκαλία από το Χρήστο Ζάλιο. 4Α. Νιζάμικος. Απόκριες 2006. 4Β. Νιζάμικος. Παράσταση 2ο Γυμν.Νάουσας – Κ.Α.Π.Η. Νάουσας 2-5-2004. 4Γ. Νιζάμικος – Διδασκαλία από το Χρήστο Ζάλιο. 5Α. Μακρινίτσα. Απόκριες 2006. 5Β. Μακρινίτσα. Παράσταση Λυκείου Ελληνίδων στο δημοτικό θέατρο Νάουσας 27-6-1998. 5Γ. Μακρινίτσα – Διδασκαλία από το Χρήστο Ζάλιο. 6Α. Μουσταμπέϊκος. Απόκριες 2006. 6Β. Μουσταμπέϊκος. Απόκριες 2004. 6Γ.Μουσταμπέϊκος – Διδασκαλία από το Χρήστο Ζάλιο. 7Α. Σαρανταπέντε. Απόκριες 2004. 7Β. Σαρανταπέντε. Παράσταση 2ο Γυμν.Νάουσας – Κ.Α.Π.Η. Νάουσας 2-5-2004 7Γ. Σαρανταπέντε – Διδασκαλία από το Χρήστο Ζάλιο. 8Α. Ξεχωριστός-Αντικριστός. Παράσταση 2ο Γυμν.Νάουσας – Κ.Α.Π.Η. Νάουσας 2-5-2004. 8Β. Ξεχωριστός – Αντικριστός – Διδασκαλία από το Χρήστο Ζάλιο. 9Α. Συγκαθιστός. Απόκριες 2004. 10Α. Παπαδιά. Απόκριες 2002. 10Β. Παπαδιά. Απόκριες 2002. 10Γ. Παπαδιά – Διδασκαλία από το Χρήστο Ζάλιο με βοηθό το Γ. Μάλλιο. 11Α. Νταβέλης. Απόκριες 2004. 11Β. Νταβέλης. Απόκριες 1988. 11Γ. Νταβέλης. Απόκριες 2006. 11Δ. Νταβέλης – Διδασκαλία από το Χρήστο Ζάλιο με βοηθό το Γ. Μάλλιο. 12Α. Σωτήρης. Απόκριες 2004. 12Β. Σωτήρης. Απόκριες 2004. 12Γ. Σωτήρης. Απόκριες 2006. 12Δ. Σωτήρης – Διδασκαλία από το Χρήστο Ζάλιο με βοηθό το Γ. Μάλλιο. ISBN : 978-960-930900-4 Σελίδες 256 Παραγγελία του βιβλίου στο τηλ. 6973283944 Τιμή : 20 € και όταν αποστέλλεται με αντικαταβολή + τα έξοδα αποστολής. Ετικέτες Technorati: Νάουσα,Νιάουστα,Παράδοση,Μπούλες,Βιβλιοπαρουσίαση

Νάουσα, το Ελληνικό Μάντσεστερ σβήνει

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_1_30/11/2008_294192

Το κλείσιμο, εδώ και μήνες, της κλωστοϋφαντουργίας Λαναρά έχει εκτινάξει στα ύψη την ανεργία και την απελπισία των κατοίκων

Της Γιωτας Μυρτσιωτη

Νάουσα, η πόλη που ταυτίστηκε μ’ έναν επιχειρηματία. Ανθησε οικονομικά και κοινωνικά όταν εκείνος μεγαλουργούσε και κινδυνεύει να καταρρεύσει τώρα, που το σκάφος του κλωστοϋφαντουργικού ομίλου Λαναρά κλυδωνίζεται. Τέσσερις στους δέκα οικονομικά ενεργούς κατοίκους της είναι άνεργοι· και το μέλλον τους; Κύριος οίδε. Στις εποχές της ευμάρειας κατέφθαναν στη Νάουσα απ’ όλη τη Μακεδονία νέοι για να βρουν δουλειά στα εργοστάσια νήματος και υφασμάτων. Τα μεροκάματα ήταν ελκυστικά και όσοι δούλευαν στον Λαναρά θεωρούνταν οι τυχεροί, ανήκαν, μαζί με τους εργαζόμενους στο ενεργειακό κέντρο της ΔΕΗ στην Κοζάνη, στην «εργατική αριστοκρατία». Τώρα η κατήφεια κυριαρχεί στο αποκαλούμενο «Μάντσεστερ της Ελλάδας». Ο Λαναράς από ευεργέτης –υπάρχει και δρόμος που φέρει το όνομά του– έγινε «κατάρα». Από την αυτοκρατορία του απέμειναν κάποια κουφάρια εργοστασίων μέσα στην πόλη και άλλα τρία που σταμάτησαν να λειτουργούν. Οι κάτοικοι καταφεύγουν σε καταναλωτικά δάνεια για να τα βγάλουν πέρα, πωλούν σπίτια, ζουν με δανεικά, ο οικονομικός ιστός της πανέμορφης πόλης και της ευρύτερης περιοχής έχει διαρραγεί. Οι ιθύνοντες, με πρώτους τους πολιτικούς, οι τοπικοί άρχοντες, ο επιχειρηματικός κόσμος, δεν έδωσαν έγκαιρα απάντηση στο ερώτημα «μετά τον Λαναρά, τι;».

Εκλεισαν 9 βιομηχανίες μέσα σε μια δεκαετία

Το «χρονικό του προαναγγελθέντος θανάτου» του κλωστοϋφαντουργικού γίγαντα ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του ’90. Εννέα ισχυρές βιομηχανικές μονάδες έκλεισαν μεσα σε μια δεκαετία η μία πίσω από την άλλη, δημιουργώντας τη μεγαλύτερη απώλεια θέσεων εργασίας, χωρίς εναλλακτικές λύσεις για την απορρόφηση του εργατικού δυναμικού. Αποκορύφωμα ήταν το 2004-2005 όταν έβαλαν λουκέτο τρία εργοστάσια της κλωστοϋφαντουργίας Λαναρά (Τρικολάν, Κλωστήρια Β΄, Ολυμπιακή) αφήνοντας συνολικά στον δρόμο μέσα σε 15 χρόνια, πάνω απο 4.000 εργαζόμενους.

Η ανεργία σήμερα στη δεύτερη πόλη του νομού Ημαθίας χτυπάει κόκκινο. Πάνω από 35% υπολογίζονται επισήμως τα ποσοστά της, οι «παράπλευρες απώλειες είναι μεγαλύτερες», επισημαίνουν οι εκπρόσωποι των συνδικαλιστικών φορέων που εκτιμούν ότι τα πραγματικά ποσοστά ανεργίας αγγίζουν το 50%.

Στην πληττόμενη από την ανεργία πόλη των 23.000 κατοίκων η πολιτεία έστρεψε μεν το ενδιαφέρον της χωρίς ωστόσο να προτείνει ένα στρατηγικό μοντέλο για τη μετα-βιομηχανική ανάπτυξη της περιοχής.

Η επιδοματική ενίσχυση και η ειδική ρύθμιση για πρόωρη συνταξιοδότηση όσων έχουν συμπληρώσει το 50ό έτος της ηλικίας και απολύθηκαν ή θα απολυθούν ώς τα τέλη του 2008 από τα κλωστοϋφαντουργεία της Νάουσας δεν καλύπτουν το τεράστιο κενό, καθώς δεν αφορούν το σύνολο των ανέργων που άφησε πίσω της η κατάρρευση του κλωστοϋφαντουργικού κολοσσού.

Λύση δεν αποτελούν ούτε τα προσωρινά μέτρα, όπως η «απαλλαγή από τα δημοτικά τέλη» που αποφάσισε πρόσφατα ο δήμαρχος Νάουσας για τους εργαζόμενους του ομίλου στα τρία εναπομείναντα εργοστάσια.

Στροφή στον τουρισμό

«Είναι μεγάλο βάρος και ευθύνη να ορθοποδήσει οικονομικά μια πόλη από τα ερείπια της βιομηχανίας. Απαιτούνται ισχυρά κίνητρα και γενναίες χρηματοδοτήσεις. Ο τουρισμός ειναι μονόδρομος και σε αυτόν προσανατολίζονται μικρά και μεγαλύτερα έργα υποδομών που δρομολογούνται είτε μέσω των ευρωπαϊκών κονδυλίων είτε μέσω του προγράμματος δημοσίων επενδύσεων», λέει στην «Κ» ο δήμαρχος της πόλης, Τάσος Αραμπατζός.

Απόρροια της ανεργίας ήταν οι μικρές τουριστικές μονάδες (ξενώνες, αγροτοτουρισμός κ.ά.), που ξεφυτρώνουν σαν μανιτάρια, καθώς και 18, συνολικά, οινοποιεία που αναπτύχθηκαν την τελευταία δεκαπενταετία αρκούν για να μεταπηδήσει η πόλη στη μεταβιομηχανική εποχή; «Aποσπασματικές επενδύσεις μικρομεσαίου μεγέθους δεν θα επαναφέρουν σε καμία περίπτωση την ευμάρεια στην περιοχή», απαντά ο πρόεδρος του Εργατικού Κέντρου Νάουσας, Θανάσης Τσίτσης.

«Το 80% ήμασταν επαγγελματίες εργάτες», εξηγεί ο κ. Ηλίας Χαρίσης, πρόεδρος του σωματείου εργαζομένων στο εργοστάσιο Α΄. «Η πόλη αυτή δημιουργήθηκε από το εργατικό δυναμικό και την εσωτερική μετανάστευση. Εργάτες από τους νομούς της κεντρικής και δυτικής Μακεδονίας στελέχωσαν τα εργοστάσια, εδώ μεγάλωσαν τα παιδιά τους, εδώ ρίζωσαν. Το πλήγμα ήταν μεγάλο και οι συνέπειες τώρα είναι ορατές. Η πόλη σταδιακά σβήνει. Και το χειρότερο: δεν διαφαίνεται ελπίδα».

«Ζούμε με απίστευτη στέρηση»

Μετρούν ελάχιστα ευρώ για τις καθημερινές τους ανάγκες και περιμένουν την αγροτική σύνταξη των γονιών τους για να τα φέρουν βόλτα. Καταφεύγουν σε καταναλωτικά δάνεια και πωλούν σπίτια για να σπουδάσουν τα παιδιά τους. Κρύβονται από τις τράπεζες για τις δόσεις στεγαστικών δανείων και ζουν με δανεικά.

Είναι οι επαγγελματίες εργάτες που εξακολουθούν να πηγαίνουν στη δουλειά τους, αν και οι μηχανές έχουν σιγήσει εδώ και πέντε μήνες. Δεν χτυπούν κάρτα, αλλά ανακυκλώνουν τα καθημερινά τους προβλήματα περιμένοντας τους χρηματοπιστωτικούς οργανισμούς για το πράσινο φως που θα επαναφέρει το ρεύμα στις σκοτεινές μονάδες παραγωγής και θα θέσει σε επαναλειτουργία τις βιομηχανίες.

Τρία εργοστάσια έχουν απομείνει από τη μεγάλη βιομηχανική ακμή του παρελθόντος και το ενδεχόμενο να κλείσουν και αυτά «θα σημάνει τον “θάνατο” της περιοχής», μας λέει ο πρόεδρος του σωματείου εργαζομένων της μεγαλύτερης μονάδας του ομίλου, Ηλίας Χαρίσης.

Εξι μήνες απλήρωτοι

Περίπου τριακόσιους βιομηχανικούς εργάτες αριθμεί συνολικά το δυναμικό της Ενωμένης Κλωστοϋφαντουργίας. Είναι οι εργαζόμενοι που βγαίνουν στους δρόμους της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης για να διαδηλώσουν την εξαθλίωση στην οποία έχουν περιέλθει από τον περασμένο Μάιο. Στη Στενήμαχο, οι εργαζόμενοι της μονάδας Α΄ συγκεντρώνονται κάθε πρωί στον αυλόγυρο του εργοστασίου, αλλά πηγαινοέρχονται εδώ και έξι μήνες χωρίς αποτέλεσμα.

«Από τον περασμένο Μάιο είμαστε εγκλωβισμένοι, απλήρωτοι και σε εκκρεμότητα. Είμαι 46 ετών. Δουλεύω από 14 χρόνων. Εργάτης μια ζωή. Εχω δυο παιδιά που σπουδάζουν στα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Θεσσαλονίκης. Για να τα βγάλω πέρα, πούλησα ένα διαμέρισμα πριν από δυο μήνες. Επειτα από 32 χρόνια δουλειάς, με 9.000 ένσημα δεν πίστευα ποτέ ότι θα ζήσω αυτήν την εξαθλίωση», λέει στην «Κ» ο Γιώργος Ιατρίδης, ένας απο τους 209 εργαζομένους της μεγαλύτερης κλωστοϋφαντουργικής μονάδας στην περιοχή.

Τη σύνταξη των γονιών περιμένουν για να αντεπεξέλθουν στα πάγια έξοδα ο 46χρονος Βασίλης Κουβατζής και η σύζυγός του, εργάτες της ίδιας μονάδας. «Είμαι πατέρας δυο παιδιών, είμαι άεργος και περιμένω τη σύνταξη των 300 ευρώ της μητέρας μου να πληρώσω το ρεύμα. Από μικρό παιδί εδώ και 32 χρόνια που εργάζομαι σ’ αυτό το εργοστάσιο οργανώνω τη ζωή μου με βάση το εισόδημα ενός εργάτη. Δεν είχα ποτέ πρόβλημα. Υπολόγιζα να εργαστώ 35 χρονια και ήρεμα να βγω στη σύνταξη. Οι εξελίξεις όμως ανέτρεψαν τα πάντα».

Απελπισμένες οι μητέρες

Λίγα χιόμετρα μακριά από τη Στενήμαχο, στο Λουτροχώρι Πελλας, στη μονάδα του ίδιου ομίλου ΒΕΡΛΑΝ, γυναίκες ξεσπούν. Εργαζόμενες από τη νεαρή τους ηλικία με συζύγους αγρότες είχαν ρυθμίσει τον οικογενειακό τους προγραμματισμό με βάση το μηνιαίο τους εισόδημα στο εργοστάσιο.

Ηλικίας άνω των 40 ετών οι περισσότερες, μητέρες παιδιών, είτε στο πανεπιστήμιο είτε στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση, αναζητούν τρόπους για να αντιμετωπίσουν το δυσβάσταχτο οικονομικό πρόβλημα από την εξάμηνη αεργία. «Πώς να τα βγάλω πέρα με δύο παιδιά που σπουδάζουν, ένα στη Θεσσαλονίκη και ένα στη Κοζάνη, με ανοιχτά στεγαστικά δάνεια και με πιστωτικές κάρτες; Ζούμε με δανεικά και με απίστευτη στέρηση», δηλώνει απελπισμένη η 49χρονη Σιμέλα Καραβοκύρη.

«Πώς να στερήσεις τα φροντιστήρια των παιδιών που προετοιμάζονται για το πανεπιστήμιο όταν κρίνεται το μέλλον τους;» αναρωτιέται η 37χρονη Ολγα Μουρατίδου, μητέρα τριών παιδιών, ένα εκ των οποίων στην τρίτη λυκειου. Καμία δεν μπορεί να πιστέψει και κυρίως να κατανοήσει ότι αυτό το εργοστάσιο που μέχρι τον Μάιο δούλευε ρολόι με μια παραγωγή σταθερή στις πλέον εκσυγχρονισμένες μονάδες σταμάτησε να λειτουργεί από τη μια μέρα στην άλλη. «Εδώ μεγαλώσαμε, εδώ κάναμε τις οικογένειες, με αυτό έχουμε ταυτίσει τη ζωή μας. Πονάει η ψυχή μας να το βλέπουμε μέσα στο σκοτάδι», λέει η 46χρονη Γεωργία Παναγιωτίδου. «Η δουλειά μας δεν ήταν εύκολη» συμπληρώνει. «Επί οκτώ ώρες κάναμε διαδρομές χιλιομέτρων. Η σωματική κούραση αντιμετωπίζεται, η ψυχική είναι αβάσταχτη…».

Συσσωρεύονται τα χρέη

Σε καταναλωτικό δάνειο 3.000 ευρώ κατέφυγε ο 47χρονος Αριστοτέλης Σαράτσης, υπεύθυνος παραγωγής, εργαζόμενος από το 1989, πατέρας δύο παιδιών. «Είμαστε υπό ομηρεία. Κατ’ αρχήν έχει ανατραπεί όλος ο οικογενειακός προγραμματισμός. Αυτή τη στιγμή επί έξι μήνες περίπου διακόσιοι εργαζόμενοι, δηλαδή διακόσιες οικογένειες βρίσκονται σε απόγνωση. Μας εμπαίζουν συστηματικά και είναι ντροπή. Τα προβλήματα στα σπίτια συσσωρεύονται και το χειρότερο είναι ότι δεν υπάρχει ελπίδα σε μια περιοχή που μαστίζεται από ανεργία». http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_1_30/11/2008_294192

Ετικέτες Technorati: Νάουσα,Ανεργία,ΒΕΡΛΑΝ

Μέτρα από τον Τ.Ο.Ε.Β. Νάουσας

ΕΚΤΑΚΤΑ ΜΕΤΡΑ ΤΟΕΒ ΝΑΟΥΣΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΔΕΥΣΗ

Δραματική μείωση νερού σε πηγές – γεωτρήσεις και ανομβρία

Παρασκευή, 04 – 07 – 2008

• Δημιουργούν προβλήματα στην άρδευση των καλλιεργειών 
• Στα χαμηλότερα επίπεδα των τελευταίων 7 ετών η παροχή νερού – Μέτρα από τον Τ.Ο.Ε.Β. Νάουσας

Μειώθηκε δραματικά η παροχή των πηγών και των γεωτρήσεων του νομού μας τον τελευταίο μήνα, σε επίπεδα τέτοια που είχαν να σημειωθούν από το 2002. Το πρόβλημα, που επιτείνεται ακόμη περισσότερο από την έλλειψη βροχών το διάστημα αυτό, δημιουργεί σοβαρά προβλήματα στις αρδεύσεις των καλλιεργειών στην περιοχή μας. Ήδη κάποιοι Τοπικοί Οργανισμοί Εγγείων Βελτιώσεων ανακοίνωσαν μέτρα, από το φόβο ότι το πρόβλημα θα επιδεινωθεί το επόμενο διάστημα. Η σοβαρότητα του προβλήματος έγκειται στη χρονική στιγμή που συμβαίνει η μεγάλη μείωση των παροχών, στο μέσον της παραγωγικής περιόδου. Τέτοια επίπεδα παροχών στις πηγές έχουν σημειωθεί και άλλες χρονιές, αλλά στο τέλος της παραγωγικής περιόδου, στο τέλος του καλοκαιριού (Ιούλιο – Αύγουστο) και τους επόμενους μήνες. Μόνο το 2002 είχαμε τόσο χαμηλά επίπεδα, αλλά την περίοδο εκείνη το έλλειμμα αναπληρώθηκε από τις βροχές, ενώ τώρα η χαμηλή παροχή συνοδεύεται και από ανομβρία.

«Οι στάθμες των γεωτρήσεων και οι παροχές των πηγών είναι θεαματικά πεσμένες», μας είπε χαρακτηριστικά ο κ. Γιάννης Δούμας από τη Διεύθυνση Εγγείων Βελτιώσεων Ν. Ημαθίας. Και τονίζει ότι το πρόβλημα επικεντρώνεται στην περιοχή του νομού πάνω από την Τάφρο 66, όπου το δίκτυο άρδευσης εφοδιάζεται από πηγές και γεωτρήσεις. Ενώ στην περιοχή κάτω από την Τάφρο 66, που αρδεύεται από τον Αλιάκμονα δεν υπάρχει πρόβλημα (αν και εκεί είναι πεσμένες οι στάθμες), καθώς η ΔΕΗ δίνει τα κυβικά νερού που πρέπει να δώσει.

Σύμφωνα με τα στοιχεία της Δ.Ε.Β., οι συνολικές παροχές των πηγών του νομού μας φέτος (Ιούνιος 2008) είναι 2.464 m3/h, μειωμένες κατά πολύ σε σύγκριση με τις παροχές της αντίστοιχης περυσινής περιόδου (Ιούνιος 2007) που ήταν 4.041 m3/h. Συγκεκριμένα, φέτος τον Ιούνιο οι παροχές ήταν οι παρακάτω κατά περιοχή (στην παρένθεση η παροχή του 2007):

• Περιοχή Νάουσας: Πηγές Αγ. Νικολάου 936 m3/h (1.996 m3/h), Ισβόρια 385 m3/h (891 m3/h).
• Περιοχή Βέροιας: Τριπόταμος 27 m3/h (42 m3/h), Μαυρονερίου 795 m3/h (798 m3/h), 6 Βρύσες 321 m3/h (344 m3/h). 

Μέτρα από τον Τ.Ο.Ε.Β. Νάουσας

Όπως δείχνουν και τα παραπάνω στοιχεία, το πρόβλημα είναι οξύτερο στην περιοχή της Νάουσας, όπου ο Τ.Ο.Ε.Β. Αγροκτήματος Νάουσας ανακοίνωσε και τα πρώτα μέτρα. Μέτρα που συνοδεύονται και από προειδοποιήσεις για διακοπή τροφοδοσίας νερού σε κτηματίες που το σπαταλούν (ήδη έχουν υποβληθεί 36 μηνύσεις από τα υδρονομικά όργανα). Φόβους ότι το πρόβλημα θα επιδεινωθεί τους επόμενους μήνες εξέφρασε, μιλώντας στη «Μ», ο πρόεδρος του Τ.Ο.Ε.Β. κ. Γιάννης Παπαστόικας. Μας είπε ότι τα μέτρα ελήφθησαν για να περιοριστούν οι σπατάλες και να εξυπηρετηθούν καλύτερα οι αγρότες της περιοχής. Και μας εξήγησε ότι με τις περικοπές αυτές εξασφαλίζεται ένας κύκλος άρδευσης ανά 24ωρο, δηλαδή η άρδευση περισσοτέρων στρεμμάτων (σε ποσοστό περίπου 30%).  Η ανακοίνωση του ΤΟΕΒ δημοσιεύεται στη διπλανή στήλη.

Τα στοιχεία από τις μετρήσεις του Τ.Ο.Ε.Β. Νάουσας είναι ενδεικτικά του προβλήματος: Στις 12 Ιουνίου 2008 η παροχή στις πηγές Αγ. Νικολάου ήταν 971 lit/sec και μόλις 13 μέρες μετά, στις 25 Ιουνίου, είχε πέσει στα 738 lit/sec, ενώ τις επόμενες μέρες υπολογίζεται ότι μειώθηκε ακόμη περισσότερο. Στις 15 Μαΐου η παροχή ήταν 1.477 lit/sec, ενώ στις 8 Απριλίου ήταν 2.985 lit/sec. 

Ανάλογες τιμές την περίοδο αυτή έχουν να σημειωθούν από τον Ιούνιο του 2002, αλλά τότε την κατάσταση… έσωσαν οι βροχοπτώσεις, όπως μας είπε ο κ. Θωμάς Μπλιάτκας, διευθυντής του Τ.Ο.Ε.Β. Νάουσας. Τότε η παροχή είχε πέσει στα 668 lit/sec (στις 21 Ιουνίου 2002), ενώ λίγες μέρες νωρίτερα (5 Ιουνίου) ήταν διπλάσια (1.229 lit/sec). Τον Ιούνιο του 2003 η παροχή ήταν 3.200 lit/sec, 2.455 lit/sec τον Ιούνιο του 2004, 1.047 lit/sec τον Ιούνιο του 2005, 2.088 lit/sec τον Ιούνιο του 2006, 3.410 lit/sec στις 12 Ιουνίου 2007 και 1.996 lit/sec στις 19 Ιουνίου 2007.

Αντλιοστάσιο στην «Μπλάνα»

Τόσο χαμηλές τιμές στην παροχή νερού, σαν αυτές που σημειώνονται την περίοδο που διανύουμε, σημειώνονται συνήθως στα τέλη του καλοκαιριού και στους πρώτους φθινοπωρινούς μήνες, όταν έχει πια τελειώσει και η παραγωγική περίοδος. Πιο συγκεκριμένα, το 2005 τον Ιούλιο η παροχή των πηγών Αγ. Νικολάου είχε πέσει στα 730 lit/sec και ακόμη χαμηλότερα τον Αύγουστο (567 lit/sec) και τον Οκτώβριο (654 lit/sec). Το 2006 η παροχή είχε πέσει τον Αύγουστο στα 827 lit/sec και χαμηλότερα τον Σεπτέμβριο (623 lit/sec). Ανάλογη εικόνα τον Αύγουστο του 2007 (510 – 697 lit/sec), τον Σεπτέμβριο (501 lit/sec) και τον Οκτώβριο (343 lit/sec) του ίδιου χρόνου. 

Πληροφορούμαστε ότι το Διοικητικό Συμβούλιο του Τ.Ο.Ε.Β. Νάουσας θα επισκεφθεί την επόμενη εβδομάδα τον Νομάρχη κ. Κ. Καραπαναγιωτίδη για να του εκθέσει το μέγεθος του προβλήματος και να του ζητήσει να συμπεριλάβει στο πρόγραμμα της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης την κατασκευή ενός αντλιοστασίου με κλειστό αγωγό στην περιοχή ‘Μπλάνα’. Το έργο αυτό θεωρείται πολύ σημαντικό, καθώς θα περιορίσει τις μεγάλες απώλειες στην ορεινή περιοχή που οφείλονται στη σύσταση του εδάφους.

Ετικέτες Technorati: ΤΟΕΒ,Τ.Ο.Ε.Β.,Ανομβρία,αρδεύσεις

Εκείνα που μας ενώνουν είναι πολύ περισσότερα!

του Κώστα Κούλη, δημοσιευμένο στη “Φωνή της Ναούσης” της 31-05-2008

Πολύς λόγος γίνεται τον τελευταίο καιρό με αφορμή την αναμενόμενη συνένωση των Δήμων της χώρας με το σχέδιο «Καποδίστριας 2» και την πιθανότητα να ενωθούν οι τρεις Δήμοι της πάλαι ποτέ επαρχίας Ναούσης σε έναν. Πολλοί έχουν εκφράσει τις απόψεις τους με δημοσιεύματα, αλλά γίνεται συζήτηση και στα Δημοτικά Συμβούλια.
Από όσα έχω πληροφορηθεί, οι άρχοντες των Δήμων Ανθεμίων και Ειρηνούπολης δεν επιθυμούν την συγχώνευση με την Νάουσα. Κατηγορούν τους Ναουσαίους για «υπεροπτική» και «περιφρονητική» συμπεριφορά στο παρελθόν, και επικρίνουν τον Δήμο Νάουσας ότι «δεν τους βοήθησε όσο έπρεπε».
Ας δούμε λίγο το βάσιμο των κατηγοριών αυτών, και πρώτα εκείνην σχετικά με την βοήθεια που πρόσφερε ή δεν πρόσφερε η Νάουσα στα χωριά.
Μετρήστε τις επενδύσεις που έκαναν Ναουσαίοι στην γύρω περιοχή και αντίστροφα των κατοίκων των χωριών της επαρχίας στην Νάουσα.
Πόσο, για παράδειγμα, θα είχε αναπτυχθεί τις τελευταίες δεκαετίες ο Κοπανός, χωρίς τα ψυγεία-διαλογητήρια των Ναουσαίων;
Πόσοι δεν έφαγαν ψωμί δουλεύοντας στα εργοστάσια των Ναουσαίων; Υπήρξαν ποτέ διακρίσεις σε βάρος τους; Τους αρνήθηκε κανείς να δουλέψουν στη Νάουσα;
Και πόσο εργάστηκαν οι Ναουσαίοι για την προβολή και αξιοποίηση των αρχαιοτήτων όλης της περιοχής που μπορούν να αποτελέσουν θαυμάσιο κράχτη για τουρίστες;
Δεύτερο, παραπονιούνται ότι ο Δήμος μας δεν έκανε «αρκετά» για να τους ενισχύσει. Όμως, ας μας πει κανείς, πόσο θεωρείται «αρκετά»; Από τα λίγα που γνωρίζω, κατά καιρούς υπήρξαν διάφορες, μικρές ή μεγάλες, συνεργασίες. Αυτό δεν μπορούν να το αρνηθούν.
Επίσης, ας μην λησμονεί κανείς ότι οι Δήμαρχοι εκλέγονται από τους δημότες κάθε Δήμου για να υπηρετήσουν τα συμφέροντα των ίδιων, όχι για το καλό των άλλων ΟΤΑ. Πώς θα μπορούσε λοιπόν ένας Δήμαρχος της Νάουσας (ή και οποιασδήποτε άλλης πόλης) να βοηθήσει άλλους, ανεξάρτητους Δήμους ή Κοινότητες σε βάρος της πόλης του; Θα διέπραττε, τότε, τουλάχιστον το αδίκημα της απιστίας και θα κινδύνευε να βρεθεί στην φυλακή.
Μήπως όμως μπορούν, όσοι κατηγορούν την Νάουσα για έλλειψη βοήθειας, να αποδείξουν ότι οι ίδιες οι Κοινότητές τους βοήθησαν περισσότερο η μια την άλλη; Ή μήπως τους βοήθησε περισσότερο η Βέροια ή η Σκύδρα, με τις οποίες ακούγεται ότι προτιμούν να ενωθούν;
Τέλος, ας συγκρίνουν την πρόοδο των τριών Διαμερισμάτων που ανήκουν στον Δήμο Νάουσας με εκείνη των Διαμερισμάτων των Καποδιστριακών Δήμων Ανθεμίων και Ειρηνούπολης…
Γίνεται λοιπόν φανερό ότι τα περί «μη βοηθείας» αποτελούν πρόφαση. Άλλες είναι οι πραγματικές αιτίες.
Ποιες είναι αυτές; Κατά την ταπεινή μου άποψη, δύο: οι διαφορές στην πληθυσμιακή σύνθεση και οι προσωπικές φιλοδοξίες ή φοβίες κάποιων.
Ας δούμε λιγάκι την ιστορική εξέλιξη των πληθυσμών.
Από την ίδρυσή της η Νάουσα κατοικήθηκε αποκλειστικά από ελεύθερους Έλληνες που ανάγκασαν τον κατακτητή να τους δώσει προνόμια, χάρη στα οποία γρήγορα πρόκοψαν οικονομικά και πνευματικά, σε αντίθεση με τα χωριά της περιοχής που κατοικήθηκαν από εκείνους που ήλθαν, με ή χωρίς τη θέλησή τους, να δουλέψουν ως κολίγοι στα μεγάλα τσιφλίκια της περιοχής και ανάμεσά τους πολλοί σλαβόφωνοι και βουλγαρόφωνοι (ακόμη και σήμερα κάποιοι στα χωριά ονομάζουν τη Νάουσα Νεγκόσι).
Αυτό βέβαια δεν εμπόδισε τους κατοίκους όλων σχεδόν των οικισμών να συμμετάσχουν στην επανάσταση της Νάουσας το 1822, γεγονός για το οποίο τιμωρήθηκαν από τους Τούρκους όμοια με την Νάουσα, δηλαδή οι οικισμοί ξεθεμελιώθηκαν και όσοι κάτοικοι απόμειναν σφαγιάστηκαν ή εξανδραποδίστηκαν.
Μετά το ολοκαύτωμα, όταν ξανακτίστηκαν η Νάουσα και όσοι από τους οικισμούς ξαναζωντάνεψαν τότε, οι διαφορές μεταξύ των πληθυσμών αμβλύνθηκαν σημαντικά, χωρίς όμως ποτέ να εκλείψουν. Έτσι, στον μεγάλο Μακεδονικό αγώνα η Νάουσα και πολλά χωριά συμμετείχαν με το μέρος των Ελλήνων, ενώ άλλα χρησιμοποιήθηκαν (κάποια ακούσια και κάποια όχι) από τους Βουλγάρους κομιτατζήδες ως βάσεις και ορμητήρια. Με τον ερχομό του Ελληνικού όμως και την ανταλλαγή που ξεκαθάρισε σε μεγάλο βαθμό την σύνθεση των τοπικών πληθυσμών, αυτές οι διαφορές σχεδόν μηδενίστηκαν, και πάντως έπαψαν να έχουν την παραμικρή σπουδαιότητα στην καθημερινή ζωή. Σε αυτό βοήθησε πολύ και το προσφυγικό στοιχείο που εγκαταστάθηκε σε όλους τους οικισμούς και λειτούργησε ως συνδετικός ιστός.
Σήμερα όμως αποκαλύπτεται ότι κάποιοι, και από τις δύο πλευρές, δεν έχουν ξεχάσει αυτές τις διαφορές του παρελθόντος. Και με βάση αυτές προσπαθούν να αποτρέψουν την συνένωση των τριών Δήμων.
Η διαφορά είναι ότι οι Ναουσαίοι που σκέπτονται έτσι είναι πολύ λίγοι και η Νάουσα στην συντριπτική της πλειοψηφία επιθυμεί την συνένωση, ενώ αντίθετα εκείνοι των άλλων δύο Δήμων φαίνεται ότι αποτελούν την πλειοψηφία των τοπικών αρχόντων (ελπίζω όχι και του λαού) που έχουν την δύναμη να αποτρέψουν τουλάχιστον την εκούσια συνένωση.
Αυτό είναι φανερό από τις τοποθετήσεις των Δημοτικών αρχόντων στις πρόσφατες συνεδριάσεις των Δημοτικών Συμβουλίων.
Θα πρέπει αυτοί, όμως, να σκεφτούν ότι η συνένωση σε έναν Δήμο με την Νάουσα τους συμφέρει από πολλές απόψεις. Θα δημιουργηθεί ένας μεγάλος Δήμος με περισσότερους από 40.000 κατοίκους, με ό,τι αυτό συνεπάγεται από άποψη οικονομικών ωφελειών. Η Νάουσα έχει την εμπειρία μεγάλης πόλης, κάτι που στερούνται όλες οι κοινότητες της περιοχής και θα απαιτηθεί χρόνος για να την αποκτήσουν. Οι δεσμοί μεταξύ των κατοίκων, όσο κι αν κάποιοι θέλουν να τους θάψουν, υπάρχουν. Θα αξιοποιηθούν καλύτερα οι πλουτοπαραγωγικοί πόροι της περιοχής, οι περισσότεροι κοινοί για τους τρεις Δήμους. Θα έλεγα μάλλον ότι και ο Δήμος Δοβρά (με την εξαίρεση της Πατρίδας) θα πρέπει να συνενωθεί με την Νάουσα.
Και νομίζω ότι πρέπει να ξεπεραστεί και το σύμπλεγμα κατωτερότητας που νοιώθει το χωριό απέναντι στη Νάουσα, η Νάουσα απέναντι στην Βέροια, η Βέροια στην Θεσσαλονίκη, η Θεσσαλονίκη στην Αθήνα και πάει λέγοντας.
Υπάρχει όμως και κάποιος άλλος λόγος, όσο κι αν δεν ομολογείται δημόσια: οι προσωπικές φιλοδοξίες εκείνων που, όντας κάτοικοι χωριών, ανησυχούν ότι στον μεγάλο Δήμο Νάουσας δεν έχουν πιθανότητες να καταλάβουν ύψιστα αξιώματα. Και ο φόβος ότι κάποια Διαμερίσματα θα υποβιβαστούν (με πιθανές δυσμενείς οικονομικές επιπτώσεις).
Και για μεν το δεύτερο, είναι βέβαιο ότι θα προνοήσει ο νόμος (αυτό ήδη έχει λεχθεί).
Όσο για το πρώτο, στην πράξη θα φανεί ποιος πραγματικά αξίζει να καταλάβει τα δημόσια αξιώματα. Και αυτόν που αξίζει δεν θα τον σταματήσει η καταγωγή του από κάποιο χωριό και όχι από την Νάουσα. Θέλετε παραδείγματα; Δείτε την επιτυχία του αγαπητού Ηλία Φωτιάδη που εκλέγεται συνεχώς βουλευτής με την ψήφο και των Ναουσαίων, ή του Γιάννη Ευθυμιάδη που εκλέγεται συνεχώς Δημοτικός Σύμβουλος και υπήρξε και Αντιδήμαρχος Νάουσας, ή και του Άγγελου Τόλκα που εκλέχτηκε Νομαρχιακός Σύμβουλος, πριν ακόμη την συνένωση.
Και να θυμάστε πάντοτε: εκείνα που μας ενώνουν είναι πολύ περισσότερα!

 

 

Ετικέτες Technorati: Νάουσα,Κοπανός,Ναούσης,Ανθέμια,Ανθεμίων,Ειρηνούπολη,Καποδίστριας 2

Ορκωμοσία Υδρονομικών Οργάνων

Σήμερα, Τετάρτη 07 Μαΐου 2008 στα γραφεία του Οργανισμού και ενώπιον της υποδιοικητή του Αγρονομίου Βεροίας κ. Ντουμάνη Αικατερίνης τα 13 Υδρονομικά Όργανα του ΤΟΕΒ Αγροκτήματος Ναούσης σε εφαρμογή της 046/2008 απόφασης του ΔΣ του Οργανισμού έδωσαν τον εξής όρκο : «Ορκίζομαι να φυλάττω πίστη εις την Πατρίδα, υπακοή εις το Σύνταγμα και τους νόμους του Κράτους και να εκπληρώ τιμίως και ευσυνειδήτως τα καθήκοντά μου». Στη συνέχεια ανέλαβαν υπηρεσία και μέχρι και την λήξη της αρδευτικής περιόδου 2008 θα αστυνομεύουν την άρδευση στις παρακάτω περιοχές τα αντίστοιχα Όργανα :

α/α 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Αρδευτικός Τομέας Επόπτης Υδρονομέων Ισμαήλ – Παλιοκαλιά – Κουτίχα Μπλάνα – Λαζαράσκα – Δαλαμάρι Βάντος – Γαλατσιάνος – Μπαχούτσι – Σμίξη – Σωληνάρι Φυτώριο – Τζουμέλα – Σ.Σ.Ν. – Τσιφλίκι – Καμάρα Δ1 – Κουκούλι – Μύλοι Τροχοί – Καραϊδα Πούγκο – Στράντζα – Καρακάγια – Ροδακινέα – Γύμνοβο Παναγιωπούλα – Γάστρα – Μαντέμι – Μπαλτανέτο Κουρί Στενημάχου Ροδιά – Άμμος Στενημάχου Γιαννακοχωρίου Λάκκα – Γαλλικά κλπ Γιαννακοχωρίου Μπάρα – Κούκοφριτ κλπ

Υδρονομικό Όργανο Τσίλκος Στέργιος του Θεολόγη Καρβουνιάρης Χρήστος του Δημητρίου Κόκκινος Σταύρος του Κωνσταντίνου Διαμαντής Κωνσταντίνος του Αργυρίου Λαφάρας Νικόλαος του Δημητρίου Μπιλιούρης Αδάμος του Χρήστου Μίσκος Δημήτριος του Ευαγγέλου Σαρμπίνος Κωνσταντίνος του Βασιλείου Καρβουνιάρης Δημήτριος του Γεωργίου Τρύφων Σταύρος του Κων/νου Ζυγώνης Γεώργιος του Στεφάνου Θεοδοσιάδης Σταύρος του Δημητρίου Μισιρλίδης Στυλιανός του Γεωργίου

Ετικέτες Technorati: ΤΟΕΒ,Τ.Ο.Ε.Β.,Νάουσα

Το Ολοκαύτωμα της Νάουσας – Α’ Κυριακή μετά το Πάσχα (Κυριακή του Θωμά)

Το Ολοκαύτωμα της Νάουσας Συντάχθηκε απο τον/την dwdekatheon Παρασκευή, 14 Μάρτιος 2008 18:06

Το Ολοκαύτωμα της Νάουσας

Νάουσα, πόλις ηρωική, κτισμένη σ’ ένα ψηλό αντέρεισμα του Ανατολικού Βερμίου, σχηματισμένο από το άνοιγμα δύο άγριων φαραγγιών που χαμηλώνουν απότομα προς τον κάμπο της Ημαθίας, στα σύνορα της Κεντρικής και Δυτικής Μακεδονίας. Στεριώνει τις πλάτες της στο δασωμένο Βέρμιο, ενώ μπροστά της απλώνονται καταπράσινες πλαγιές και κάμπος γεμάτος αμπέλια, ροδακινιές και μηλιές.

Δεξιά και αριστερά της πόλης κυλούν με βρόντο σκουρόχρωμα νερά που έχουν τις φλέβες τους στην καρδιά του Βερμίου.

Είναι άραγε νέα, όπως τη θέλει η ιστορία, ίδρυση της πόλης στα τέλη του 14ου αιώνα, ή παλιά, όπως δείχνουν τα Σπήλαια της Σχολής του Αριστοτέλη και τα απομεινάρια ιερού στις διπλανές πηγές, οι τάφοι και τα ερείπια των αρχαίων Μακεδόνων που ξεθάβονται στα θεμέλιά της και όπως το βροντοφωνάζουν τα νερά της Αράπιτσας που χρόνια ολόκληρα ρέουν ασταμάτητα ποτίζοντας τις πανάρχαιες ρίζες της;

Είναι μαζί παλιά και νέα η Νάουσα. Είναι η μοίρα μας, είναι η μοίρα της Ελλάδας και του Έλληνα. Οι παλιότεροι περιηγητές που πέρασαν από τη Νάουσα στα δύσκολα χρόνια της Τουρκοκρατίας αλλά και οι σημερινοί επισκέπτες γοητεύονται από τις φυσικές ομορφιές του τοπίου και τη φιλόξενη διάθεση των Ναουσαίων και κάποιοι απορούν.

Πώς είναι δυνατόν μια τέτοια πόλη, προικισμένη από τη φύση, δουλεμένη από τους κατοίκους, πλούσια, όμορφη, σχεδόν ημιανεξάρτητη, με τόσα προνόμια δοσμένα από τη Βαλιντέ Σουλτάνα, να ξεσηκωθεί και να μπει στον αγώνα κατά των Τούρκων θυσιάζοντας τα πλούτη της και την ευημερία της; Ελεύθερη Μητρόπολη των Χριστιανών της πέραν του Αξιού Μακεδονίας την αποκαλεί ο Γάλλος περιηγητής και ιστοριογράφος Πουγκεβίλ.

Κι όμως η Νάουσα ξεσηκώθηκε σύσσωμη το Φλεβάρη του 1822.

Με επικεφαλής εκλεκτά τέκνα του, ο λαός της Νάουσας θεώρησε χρέος του να πάρει μέρος στον απελευθερωτικό αγώνα που είχε ήδη αρχίσει και βρισκόταν σε εξέλιξη στη Νότια Ελλάδα.

Άλλωστε δεν θα ήταν η πρώτη φορά, αφού μερικά χρόνια πριν, στα 1795, οι Ναουσαίοι είχαν αποκρούσει τρεις πολιορκίες του Αλή Πασά των Ιωαννίνων, ο οποίος έφτασε στο σημείο να πει “Τα Γιάννενα κι αν με γέρασαν η Νάουσα θα με πεθάνει”

Μυημένοι από νωρίς οι πρόκριτοι του τόπου στη Φιλική Εταιρεία, έχοντας παράδοση οι κάτοικοι στην οπλουργία και στην πολεμική τέχνη, πλαισιωμένοι από αρματωλούς και κλέφτες του Βερμίου, με αρχηγούς μεγάλες μορφές όπως ο Ζαφειράκης Λογοθέτης, ο Γεροκαρατάσος και ο Αγγελής Γάτσος από την Έδεσσα, αποφασίζουν να μπουν στην επανάσταση- 3 Μαρτίου 1822.

Η σημαία της λευτεριάς με το χρυσοκέντητο αναγεννώμενο φοίνικα ξεδιπλώνεται στο Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Δημητρίου και τα συγκεντρωμένα πλήθη μαγνητίζονται από τα λόγια του άρχοντα Ζαφειράκη. Μέσα σε φρενίτιδα ενθουσιασμού και με τις ευλογίες του αρχιμανδρίτη Γρηγορίου δίνουν όρκο πίστης για ¨Λευτεριά ή θάνατο΅

Κι ο αγώνας αρχίζει. Εξοντώνουν τον κατή Αβδούλ Βεχάπ και την Τούρκικη φρουρά της πόλης, εκλέγουν πολιτικό αρχηγό το Ζαφειράκη και διορίζουν γενικό στρατιωτικό αρχηγό της επανάστασης το Γερο- Καρατάσο.

Η πρώτη επίθεση των επαναστατημένων Ναουσαίων γίνεται κατά της Βέροιας. Η Τούρκικη φρουρά τρομοκρατημένη φεύγει αλλά οι Έλληνες δεν μπαίνουν στην πόλη, επειδή μαθαίνουν ότι φθάνει Τούρκικο σώμα από τη Θεσσαλονίκη. Γυρίζουν στη Νάουσα , αποφασισμένοι να αντιμετωπίσουν με όλες τους τις δυνάμεις τα στρατεύματα του Βαλή της Θεσσαλονίκης Εμπού Λουμπούτ.

Ο Γάτσος πιάνει ένα πυκνό δάσος έξω από την πόλη, κοντά στο Αρκουδοχώρι. Ο Καρατάσος οχυρώνεται στη μονή της Παναγίας του Δοβρά και ο Ζαφειράκης με τους υπαρχηγούς του Τσιάμη Καρατάσο, Φίλιππο Θεοδοσίου, Γιαννάκη Καρατάσο και Ζώτο αναλαμβάνουν την άμυνα της πόλης.

12 Μαρτόυ 1822. Ο Κεχαγιάμπεης του Εμπού Λουμπούτ χτυπά με τα ασκέρια του το μοναστήρι της Παναγίας του Δοβρά. Η επίθεση αντιμετωπίζεται ηρωικά από τα παλικάρια του Γεροκαρατάσου και ο κεχαγιάμπεης υποχωρεί ηττημένος.

16 Μαρτίου 1822. Αγανακτισμένος ο Εμπού Λουμπούτ αναλαμβάνει ο ίδιος την πολιορκία της Νάουσας. Επιτίθεται επανηλλειμένα κατά της πόλης αλλά οι προσπάθειές του δεν καρποφορούν. Βλέποντας ότι το πάρσιμο της πόλης ήταν πολύ δύσκολο και αναλογιζόμενος τις δικές του απώλειες προτείνει στο Ζαφειράκη και στους Ναουσαίους να του παραδώσουν την πόλη τάζοντάς τους αμνηστία και πλούτη.

Οι Ναουσαίοι αρνούνται. “Μπέσα στους Αγαρινούς δεν δίνουμε. Ή θα λευτερωθούμε ή θα πεθάνουμε” είναι η απάντησή τους

Οι επιθέσεις των Τούρκων γίνονται τώρα ακόμα πιο ορμητικές. Το μαντάτο που έφτασε από την Υψηλή Πύλη σταλμένο από το Σουλτάνο “Πέτρα στην πέτρα να μη μείνει και ούτε πετεινού λαλιά να μην ακουστεί στις ρημαγμένες και στις ματωμένες όχθες της Αράπιτσας” πρέπει οπωσδήποτε να πάρει σάρκα και οστά.

Και η πολιορκία συνεχίζεται.

Μα η Νάουσα βαστάει. Όμως ως πότε;

Οι άντρες αραιώνουν, τα πολεμοφόδια σώζονται, τα καριοφίλια αχρηστεύονται από την πολύ χρήση, τα τρόφιμα τελειώνουν και ελπίδα για βοήθεια από πουθενά. Κι ο εχθρός πολυάριθμος κι έχει ρίξει στη μάχη και κανόνια.

18 Απρίλη 1822. Πατιέται η πύλη του Αγίου Γεωργίου. Μανιασμένοι οι Τούρκοι ορμούν στην πόλη σκορπίζοντας παντού τον όλεθρο και την καταστροφή. Οι ηρωισμοί όμως των Ναουσαίων δεν σταματούν. Κάθε σπίτι γίνεται ταμπούρι, κάθε πέτρα όπλο, κάθε δάκρυ μαχαίρι. Το αίμα κυλάει στο αφράτο χώμα και πυκνοί καπνοί ανεβαίνουν στον αιμάτινο ουρανό.

Αντιστέκονται στο ναό του Αγίου Δημητρίου ο Βαρβαρέσης με τους Σιουγγαρέους υπερασπιζόμενοι τα γυναικόπαιδα στην εκκλησία, μα πέφτουν όλοι νεκροί. Οχυρώνονται οι οπλαρχηγοί Ζώτος, Τσιούπης και Κωτούλας Καρατάσος σε ένα μεγάλο σπίτι και προσπαθούν να αναχαιτίσουν το Τούρκικο ασκέρι. Αλλά οι δυνάμεις λιγοστές. Ακολουθεί ηρωική έξοδος και τέλος φωτιά στην πυριτιδαποθήκη. Ολοκαύτωμα, σαν εκείνο του Καψάλη και του Γιωργάκη Ολύμπιου.

Ο πύργος του Ζαφειράκη , όπου είχαν μαζευτεί πάνω από 500 γυναικόπαιδα και 400 παλικάρια αντιστέκεται ακόμα. Μάταια; Ποιος ξέρει! Στις 21 του Απρίλη αποφασίζουν ηρωική έξοδο και εξαπατώντας τους Τούρκους κατορθώνουν να διασώσουν μερικά γυναικόπαιδα και να τα οδηγήσουν στον άγιο Νικόλαο. Οι Τούρκοι μπαίνουν στον πύργο και κατασφάζουν τους εναπομείναντες υπερασπιστές του, παίρνοντας ομήρους τις οικογένειες των οπλαρχηγών και πολλά γυναικόπαιδα. Οι μάχες συνεχίζονται μέρα νύχτα στους δρόμους, στα καλντερίμια, στις όχθες της Αράπιτσας.

Και να πως περιγράφει η Θάλεια Σαμαρά τη σκηνή της μεγάλης θυσίας των γυναικών.

“Αλαφιασμένες 13 νέες κοπέλες και μανούλες με μωρά στην αγκαλιά, μέσα απ τα χαλάσματα και τους καπνούς, τρέχουν προς τις ακρινές συνοικίες της πόλης με μια απεγνωσμένη κραυγή στο στόμα “στο βουνό, να σωθούμε”

Βγαίνουν στην εξοχή, σταματούν, η ανάσα κόβεται, τα πόδια τρέμουν, τα μωρά βαραίνουν στις αγκαλιές, μα η ελπίδα τις δίνει φτερά. Κοντεύουν στο γιοφύρι της Αράπιτσας, στους Στουμπάνους, ίσως προλάβουν να σωθούν. Μα από μακριά ακούγεται σάλαγος, χλαλοή, ξεκαθαρίζει ποδοβολητό αλόγων, φωνές και βρισιές. Οι Τούρκοι ‘ Αχ Παναγιά μου ‘ θα τις προλάβουν. Κι ύστερα ξέρουν τι τις περιμένει ατίμωση και το σκλαβοπάζαρο. Η σκέψη τις τρελαίνει, πνίγονται. Ανασασμός μόνο ο θάνατος. Για μια στιγμή χαμένες, σταματάνε. Κάτω απ’τα πόδια τους με βουητό πέφτουν τα αφρισμένα νερά της Αράπιτσας. Είναι τα νερά τους. Από μικρές ο ήχος τους τις νανούριζε, τις συντρόφευε σ’ όλες τις ώρες της ζωής τους, είναι κατάδικά τους, αγαπημένα, και ο θάνατος εδώ στην αφρισμένη τους δίνη θάναι γλυκός λυτρωμός. Και ο χορός ξεκινά. Η πρώτη κοπέλα πέφτει και ακολουθούν κι άλλη, κι άλλη, σφίγγοντας στον κόρφο τους τα βρέφη και ζητώντας συγχώρεση απ’ αυτά. Ο απανωτός γδούπος των κορμιών δένεται με τη βουή του καταρράχτη. Ο πόνος, ο λυγμός και το παράπονο πνίγεται, σβήνει στους αφρούς, μα ψηλά στον αέρα ανεβαίνουν ανάλαφρες οι ψυχές. Επιτέλους λεύτερες!

Η σφαγή στην πόλη συνεχίζεται για 5 ημέρες. Και η διαταγή του Σουλτάνου εκτελείται. Η Νάουσα πάρθηκε. Κάηκαν τα σπίτια, γκρεμίστηκαν τα τείχη, χαλάστηκε η γη, οι κάτοικοι εξανδραποδίστηκαν, οι περιουσίες δημεύτηκαν. Πέρασε ο τύραννος και τα ρήμαξε όλα. Έτσι τουλάχιστον νόμισε, όπως νομίζει κάθε άμυαλος χαλαστής. Πάρθηκε η Νάουσα; Όχι! Η Νιάουστα, η περήφανη, η αγαπημένη, αυτή δεν μπορούσε να παρθεί ποτέ. Η Νάουσα δεν πάρθηκε, ξαναγεννήθηκε, γιατί πίστεψε πως επιτυχία δεν είναι τα πλούτη αλλά η λευτεριά. Ξαναγεννήθηκε η Νάουσα γιατί είχε κρυμμένη μέσα της την ανάσα της αιώνιας Ελλάδας. Η φωνή της, η φωνή της αφοβιάς του θανάτου, ο έρωτας της λευτεριάς και της ζωής μιλάει στις ψυχές και τις συγκλονίζει. Και το θαύμα γίνεται. Κοιτάξτε τις όχθες της Αράπιτσας.

Οι Ναουσαίες δεν είναι πια μόνες. Στο χορό είναι πιασμένες Σουλιώτισσες, κόρες του Μωριά, της Μακεδονίας και της Θράκης. Γυναίκες των Αιγαιοπελαγίτικων νησιών, της Κρήτης και της Κύπρου, γυναίκες της Μικρασίας και του Πόντου.

Ας χαιρετίσουμε λοιπόν αυτόν τον γενναίο χορό, το χορό που μέσα στα ανάλαφρα λικνίσματά του κρατάει ακμαίο το μυστικό της αιώνιας Ελλάδας. Κι ας κλείνουμε ευλαβικά το γόνυ σε αυτόν τον τόπο που έγινε σύμβολο. Γιατί τα σύμβολα δεν χάνονται. Είναι αυτά που κρατούν ζωντανά τα έθνη και δημιουργούν οράματα για το μέλλον.

Ετικέτες Technorati: Το Ολοκαύτωμα της Νάουσας,Ολοκαύτωμα,Νάουσα

Πρωτομαγιά 2008 στο Αρκοχώρι Νάουσας

Στο Αρκοχώρι και στο σπίτι του Τάσου Πασχούλα γιορτάσαμε και φέτος την Πρωτομαγιά. Εγκαινιάσαμε την ψησταριά και το αγριοτρίφυλλο που πρόλαβε άμεσα ο Πασχούλας να ταχτοποιήσει, ώστε να απολαύσουμε όλοι μαζί την ζεστή και όμορφη αυτή μέρα. Πραγματικά όμως και ιδιαίτερα απολαυστική ήταν η βόλτα μας στο δάσος. Μεγάλος απών από την ημέρα ο αδελφός του Σταύρος ….. άντε αυτό το ποτηράκι για σένα Σταύρο…. στην υγειά μας !!!!

Ετικέτες Technorati: Arkohori,Αρκοχώρι,Πασχούλας,Πρωτομαγιά,Παραδοσιακός Οικισμός

186η επέτειος Ολοκαυτώματος της Νάουσας

Τον Φεβρουάριο του 1822 η Νάουσα και η ευρύτερη περιοχή έγιναν το επίκεντρο της μεγάλης εξέγερσης κατά του τουρκικού ζυγού. Ακολούθησαν σκληρές μάχες με τους Τούρκους, στις οποίες οι Ναουσαίοι αντιστάθηκαν ηρωικά.

Η πολιορκία της πόλης ήταν ασφυκτική και η αντίστασή της κάμφθηκε στις 22 Απριλίου του ίδιου χρόνου. Οι Τούρκοι κυρίευσαν την πόλη και ακολούθησαν σφσγές, λεηλασίες και πυρπολισμοί, ενώ ταυτόχρονα ήταν απερίγραπτες οι σκηνές αυτοθυσίας και ηρωισμού των Ναουσαίων.

Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες της Νάουσας αρνούμενες να συλληφθούν και να ατιμωθούν, έπεσαν μαζί με τα παιδιά τους στο γκρεμό του ποταμού Αράπιτσα. Ήταν μια θυσία επική που αναγνωρίσθηκε ως ηρωική πράξη.

Για τη γεναία αντίσταση, τον αγώνα και τη θυσία των Ναουσαίων γυναικών, η Νάουσα φέρει τον τίτλο της Ηρωικής Πόλης έπειτα απο διάταγμα του 1955.

Ετικέτες Technorati: Νάουσα,Naoussa,Naousa,Μπλιάτκας Θωμάς,Bliatkas,Ολοκαύτωμα,Αράπιτσα

Η Νάουσα όπως ξεπροβάλει στους πρόποδες του Βερμίου

Πανέμορφη εικόνα …. Η Νάουσα όπως ξεπροβάλει στους πρόποδες του Βερμίου. Η πρώτη οπτική επαφή της πόλης με τον ταξιδιώτη που έρχεται σε αυτήν από τον δρόμο Βέροιας – Νάουσας.

 

Ετικέτες Technorati: Νάουσα,Naoussa,Naousa,Bliatkas,Διαδρομή,Μπλιάτκας